Японские семейные гербы (моны), появившиеся примерно в то же время, что и западноевропейские, на первый взгляд уступают последним по силе воздействия на стороннего наблюдателя. У рыцарей - короны, львы, орлы, драконы, мечи, девизы – аж в глазах рябит, а у японцев – крайне стилизованный цветок, ромбик или кружочек. Но это кажущаяся простота исполнена изящества и подчеркивает мужество своего владельца.

Согласно «Международной геральдике» Л.Ж.Пайна, самая ранняя запись об использовании монов относится к 1156 году, когда два борющихся клана начертали их на своих знаменах.

Изначально моны использовались как отличительный знак представителей высшей знати, а элементы их эмблем наносились и на одежды самураев и слуг, причем если сначала их изображали там, где хозяину больше нравится, то уже к концу следующего столетия расположение мона было четко регламентировано). Оно присутствовало на рукавах, спине и дважды - на груди. Позднее его стали изображать один раз на спине под воротником и на каждом из рукавов).

Но, если вначале употребление мона было скорее данью моде, то в Эпоху воюющих провинций (1467–1568) оно стало жизненно необходимым. В те буйные времена у воинов не было униформы, а поскольку все дрались со всеми, то надо же было как-то различать своих и чужих.

В 1642 г. сегун Иемитсу распорядился, чтобы все аристократические семейства зарегистрировали по крайней мере два мона: один – главный, йомон, для важных церемоний, а для менее значительных функций – кайемон. Позднее эти знаки были приняты также торговцами, учеными людьми, священниками и даже актерами.

Во время «реставрации Мэйдзи», периода «просвященного правления», который начался в 1868 г. и открыл страну европейцам, всех японцев обязали взять отчества (до этого отчества были прерогативой высших слоев). Кроме отчеств, многие взяли и моны, которые переходили к старшим сыновьям по наследству. Другие сыновья выбирали символы по своему желанию, чаще всего варьируя родительский мон. В наши дни мон можно увидеть на любой вещи, которая принадлежит семье, включая мебель и предметы повседневного обихода. Однако одежда с моном никогда не надевается на свадьбы, при погребальных церемониях и при харакири.

Поначалу неправильный по форме, мон позднее стал симметричным и в большинстве случаев круглым, но встречаются моны в форме полукруга, квадрата и прямоугольника. Наиболее популярные изображения –растительные и геометрические формы, но встречтаются и представители фауны (сороконожки, омары, журавли), мифические персонажи (Феникс) и неживая природа. Кроме того, в основе некоторых монов лежат китайские и японские буквы, а также, но уже гораздо реже, оружие и религиозные символы, как, например, три листа розового куста династии Токугава (1615 по 1867 гг.).

Красное солнце на японском флаге - это тоже мон. Им же является традиционный символ на императорском штандарте – 16-тилепестковая хризантема (в хризантемах братьев и сестер императора по 14 лепестков). Другой императорский мон – «Павловния» - передает цветение весеннего дерева (мон был так назван в честь Анны Павловны, дочери царя Павла I).

С началом активного развития торговли многие моны стали торговыми марками компаний. Яркий пример такой трансформации - торговая марка «Мицубиси», которая происходит от мона семейства Ивасаки – знаменитые на весь мир «три бриллианта».

Собственные моны есть даже у гангстерских группировок якудзы.

По материалам книги Дж.Фоли

«Энциклопедия знаков и символов»,

фото https://www.risingsunimports.com